تلاش برای تضعیف و نابودی اعتقادات اسلامی مردم مسلمان ایران مصداق بارز "نفوذ فرهنگی" بوده که اگر با "نفوذ سیاسی" همراه شود، تبعات خوشایندی نخواهد داشت.
علی‌رغم اینکه افراد بر حسب جنسیت، سن، شرایط زندگی و ... در طبقات مختلفی از خطرپذیری برابر تبلیغات فرقه‌ها قرار دارند، اما آنچه مشخص است اینکه همه افراد جامعه در معرض خطرات فرقه‌ها قرار داشته و باید در برابر آماج حملات آنها واکسینه و ایمن شوند.
با وجود آنکه نیاز به وجود قانونی خاص برای مبارزه فعالیت فرقه‌ها در کشور به شدت احساس می‌شود، اما عملکرد رهبران و دست‌اندرکاران فرقه‌ها با در نظر گرفتن قوانین فعلی نیز جرم بوده و حسب مورد قابل تعقیب و مجازات است.
آنچه در آموزه‌های دین مبین اسلام به‌عنوان "عرفان" شناخته می‌شود، فرد را مطیع اوامر الهی قرار داده و او هیچ ادعایی ندارد، اما در مقابل آن عارف‌نماهای دروغین با ایجاد تشکیلات، خود را در زمره عرفای واصل قرار داده و برای رسیدن به منافع شخصی، به فریب افراد زودباور می‌پردازند.
خود بزرگ‌بینی و سوء استفاده از جهل مردم، فرصتی را در اختیار "ساتیا سای بابا" قرار داد تا او در سن سیزده سالگی خود را آواتار- تجسم خدا در شکل یک انسان- بنامد و در بین هندوها و بعدها در سطحی گسترده، به ترویج بافته‌های خود بپردازد.
شرایط خاص روحی و عاطفی زنان و دلایل دیگری از قبیل استفاده از آنها به‌عنوان "قلاب و عضویاب"، سبب شده فرقه‌ها سرمایه‌گذاری قابل توجهی را بر روی این گروه انجام داده و آمار سوءاستفاده از زنان در فرقه‌ها بسیار بالا و وحشت‌آور است.
نظرات "اوشو" درباره خدا از انکار وجود خدا، روح دانستن خدا، بیهوده بودن جستجو درباره او، بزرگ‌ترین دروغ و ...متشتت و فراوان است و به‌طور خلاصه، او خدا و شریعت الهی را مانع اصلی فعالیت‌های خود دانسته و به مبارزه با آن می‌پردازد.
مصادیق قابل اعتنایی از سوءاستفاده فرقه‌ها از مقبولیت چهره‌های هنری و ورزشی ایران، برای پیشبرد تبلیغات فرقه‌ای وجود دارد که دقت نظر و هوشیاری ورزشکاران و هنرمندان را می‌طلبد.
فرقه‌ها و افرادی با داشتن تفکرات و عملکردهای فرقه‌ای، فضای مجازی را مکانی امن و مناسب برای جولان خود دیده‌اند و علاوه بر ترویج آشکار و بدون محدودیت عقاید انحرافی در این فضا، به بزرگ‌نمایی خود و تخریب منتقدین نیز مشغول هستند.
سرکردگان و عوامل فرقه‌ها برای آنکه در نظر دیگران شگفت‌انگیز و متفاوت به نظر برسند، ادعاهایی خرافی مطرح کرده و دست به اعمالی فریب‌کارانه می‌زنند و اغلب، شباهت‌هایی بین آنها وجود دارد که نمونه‌هایی از این تشابه تاکتیک، در فرقه‌های "فالون‌دافا" و "مسیحیت تبشیری" دیده می‌شود.
